“世俗化将教会推向身份撤退”


2017-09-05 09:01:13

“世俗化将教会推向身份撤退”

什么是会议PRA©François教皇和君士坦丁堡的族长之间查看磨损©E,在巴尔托洛梅©è周日25A五月JA©rusalemÂ

这将是1964年相比,它有统一的结果©教宗保禄六世和祖师©ATHA nagoras一个lÂ''é时代肯定少了历史,这是甲A©VA©换货年龄,内关长很parenthà Â'Orient,自1054年,天主教徒的分裂Â'OccidentSé©小号帕拉和东正教的christianismes之间SE沉默发现自己在以来1439Â第一次制度层面!正在发生的事情更是aujourd'Â'hui马©云纹这s'Â'est产品有五十年,即使教皇和圣墓Sé的族长[即共同祈祷按照传统包含JA©SUS墓]带有强烈的象征它sÂ''agit在这个地方,矛盾的是,出现CHRA©的部门,如最明显的manière显示dÂ'unitÃ消息© [由五所教堂举行管理创建冲突©电流结果]两将发布在他们的回忆,以寻求CHRA©像之间Â'unité承诺盖©联合宣言,同意问题家庭或东方基督徒的辩护东正教和天主教徒之间的关系在哪里

我们决不能忘记这一对话的lÂ'objectif是实现在©lÂ'unitÃ,在A之间的共融“A两个肺”世界基督教从这个角度来看,关系是一个阶段,对话茶©©ological依然复杂,但重要的他目前覆盖primauté教皇和提高,将双方的东正教和天主教,教皇的共融©角色被接受的问题dÂ'une阅读教会,但是,问题公司A©故事,包括家庭,是完美的lÂ''entente但它会是足够的ÂÔÊÃ对话来推进“粗麻©网卡

这两个教堂也跨越©由强制在起飞位置随身携带的贫民区心态全球化生活©世俗化运动ES,relativismeÂ因此影响dialogueÂ一个“粗麻©NIQUE因为任何和解被认为是自己的身份和教条的可能稀释©相比,面团©期间随后的安理会“粗麻©NIC梵蒂冈AujourdÂ'hui此文件夹还遭受Â'intérêt的dÂ''une下降我们似乎对千禧年的分歧感到满意,因为他们不会导致宗教战争!此外,宗教间的对话(有lÂ''islam和judaïsme)有©vampirized的A'A“粗麻©主义和取代像©CHRA之间©讨论,这一切都必须加上内部冲突的莫斯科和君士坦丁堡对侨民和lÂ''islam和教堂©Ã©LIC传道的东正教世界大赛的领导管理的主教的职位之间lÂ''orthodoxie它应该不鼓励CHRA像©放结束这些分歧,连续教皇谴责“丑闻”

éÂ'islam和传道©lismes的攀登©è确实应该创造条件©呃dÂ''un和解与©教的©传道©LIC包括投入©突出显示查询点的不同引用天主教徒和东正教和,相比于Â'islam,需要dÂ''une身份的更大的断言之间的共同点是新兴的,甚至道德CHRA©封面©完成Â'une形式取©愿意dÂ''inscrire基督教在欧洲lÂ''histoire©enne和召回也quÂ''il在同质中东教皇弗朗索瓦是他在这个问题上particulière方法

他在前人的足迹sÂ''inscrit原则©PRA©封面,但它是真实的qu'Â'en人的符号和交流,它要求在以一个虚构的词汇交谈东正教将自己表现为“罗马主教”而不是“教皇”,即作为当地主教等

©本地vêques使得©町Â'organisation在东正教世界成立于电子©©Eccla iological第一WH的原则©进制此外,他还敦促天主教徒©Ãs'Â'inspirer东正教结果©在一个个“synodalit途,并确保A©vêques更多地参与决策盖©他决定推出这个esprit©协商祸根©奇尔:我们会看到什么从这个会给甚至问题离婚,再婚©小号©S,他鼓励天主教徒©看看什么是在做正统,允许宗教再婚 大多数观察家认为,VA©真正具有历史意义的会议将是教皇和莫斯科,基里尔,俄罗斯东正教Â'Eglise这repré觉得世界正统社会的更多dÂ'un第三头的族长之间的一个©你怎么看

这次会议确实非常强大,因为它将是第一次但是仍然存在“Uniatism”的争论[天主教教堂的拜占庭仪式在“正统的土地上”存在]和改变宗教信仰对于莫斯科,当天主教进入斯拉沃东正教时,它挑战了东正教和俄罗斯的身份这个主题因冲突而复活在Ukrainea电流:lÂ''Eglise感谢©联合天主教dÂ''Ukraine了位置抗议者而不是Maadan,在莫斯科基辅和梵蒂冈的反战立场是不过Â'accord叙利亚冲突即使俄罗斯教会进一步发展保护东方正统基督徒的平行外交,也不满叙利亚政权的垮台

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